Saturday, January 07, 2006

QUIEN GANARA EL HOMBRE O LA COMPUTADORA


INTERFAZ

Si bien es cierto el avance tecnológico y el hoy formar parte de la era digital tiene muchas ventajas, como el facilitar la vida cotidiana así como sumergirnos al mundo de la información. La interacción del hombre y la computadora se esta tornado común, pero lamentablemente todo ellos no es color de rosa pues la personas nos estamos enfrascando mucho a esta actividad que llegara en algún momento en el cual no sepamos quien tiene el control de quien.

Claro que como todo, se tiene aspectos positivos y negativos por lo cual no se le puede quitar el valor significativo de este avance pues este sistema permitirá al usuario controlar un ordenador con el simple hecho de pensarlo, es decir que pueda percibir nuestros sentimientos y emociones y acudir a nuestras inquietudes el cual facilitara por ejemplo la vida de miles de persona que sufrieron pérdidas severas de funciones motoras, pues ya no tendrán que depender de otros individuos para que los ayuden.

Pero como sabemos nosotros los hombre somos complejos y cuando tenemos algo así en nuestras manos no sabemos usarlo para el verdadero fin propuesto sino mas bien buscamos facilitar nuestra vida u en otros casos llegar a usarlos como armas letales.

Esperemos pues asumir este nuevo reto que es un gran avance de la ciencia en cosas que realmente lo ameriten.
permitamne compartir este comentario con ustedes pues tenemos que ponernos a pensa que es lo que realmente queremos para el verdadero desarrollo del ser humano. Recuerda todo depende de ti
dianangelus

DEFENSOR DE LA MUJER Y LOS NIÑOS CAMPESINOS



RAÚL PANIAGUA LOZA(Pomata, 1918 - Puno, 1994)Este ilustre hijo de Pomata, nació en el hogar de Gregorio Paniagua Meneses y Benedicta Loza Calderón. Hizo sus primeros estudios en su tierra natal pasando luego a Juli, al Centro Escolar de Varones N° 891 en donde integró el Primer Concejo Escolar Rectoral del Plantel. En Puno, estudia en la Escuela Normal Elemental, anexo al Colegio Nacional San Carlos.Dedicó su vida a la educación campesina. En 1947, fue designado como Director en los Núcleos Escolares Campesinos de Lampa Grande del distrito de Pomata y desde allí realiza su valiosa y sacrificada labor en los núcleos escolares de toda la zona. En 1961, fue nombrado Coordinador Departamental de los Núcleos escolares de Puno. Su fecundo y efectivo trabajo con la población campesina lo hizo acreedor de una beca, otorgada por las Naciones Unidas, para un año de estudios en la Universidad de Río Piedra en Puerto Rico.
Como luchador, escritor y polemista, formuló la defensa económica del magisterio, la justicia social para la mujer campesina, la orientación técnica de las cooperativas y la creación de internados para la educación de los niños campesinos.
En 1968 publica "Congresos indigenistas interamericanos para el desarrollo de la comunidad" y en 1994, "Educación de la mujer campesina del altiplano".

Tuesday, December 20, 2005

JOSE DOMINGO CHOQUEHUANCA

Nació el 4 de agosto de 1789 en Azángaro, fue registrado como hijo de Roque Choquehuanca y María Mercedes Béjar; sin embargo, su verdadero padre fue el Canónigo Gregorio Choquehuanca, quien lo llevó a Chuquisaca después de recibir el bautizo. Estudió en Arequipa y en la Universidad San Francisco Javier de Chuquisaca donde cursó estudios de Jurisprudencia optando el título de Derecho, en 1812 y abogado en 1815 a los 26 años (1817). Retorna a su ciudad natal y es nombrado Justicia Mayor (Juez de primera instancia). En 1821 viaja a Lima a entrevistarse con el Libertador San Martín con quien coincide en las ideas libertarias, porque así fue educado, bajo la orientación de Jacobo Rousseau y los enciclopedistas franceses. De regreso de Lima forma la Logia de los 10 en Azángaro en apoyo de la independencia del Perú. Al paso del Libertador Bolívar hacia el Alto Perú, en 1825, lo saluda con un discurso denominado: 'La Oración de Pucará', conocida entre las 10 más significativos discursos pronunciados en toda la historia de la humanidad. La mayoría lo conocen por ese dechado de elocuencia. Choquehuanca tuvo una brillante participación como parlamentario y político. Es elegido diputado por Azángaro en 1826, Presidente de la Junta Departamental de Puno en 1828, Subprefecto y Prefecto. En 1832 es elegido Senador; participó en la formación de la Confederación Peruano-Boliviana en 1836. Como autor e intelectual publicó, en 1933, 'Ensayo Estadístico de la Provincia de Azángaro'; una obra primigenia acerca de estadística por lo que es considerado como precursor de la estadística en América, obra que fuera reproducida por orden del gobierno y distribuida en todas las provincias del Perú. Publicó un Reglamento de Minería y la necesidad de crear una escuela de Minería en Puno. En 1845, en el Cusco, publica una obra acerca del 'Régimen Complementario', en la que plantea reformas constitucionales y la formación de centros de preparación para legisladores que fueron adoptadas en las constituciones de Uruguay y Suiza. En el Gobierno de Castilla le fue ofrecido el Ministerio de Educación, por su avanzada edad no aceptó. Falleció el 14 de febrero de 1858 a los 69 años

Tuesday, November 29, 2005

MEDICO QUE AMO SU TIERRA y SU GENTE

MANUEL NUÑEZ BUTRON
Insigne Puneño, nacido con el siglo (01/01/1900) en la parcialidad Chucarapi, Dist. Samán de la Prov. de Azángaro, estudió en el Colegio San Carlos, luego premédicas en la Univ. San Agustín de Arequipa, concluyendo sus estudios universitarios en Barcelona (España), graduándose en Medicina e l7 de marzo de 1925, retornando a su patria para ejercer su profesión en Huancavelica, Azángaro, Huancané, Lampa y Juliaca, donde finalmente se establece.
Es en 1933 cuando toma el reto de aplicar su verdadera tarea social, crea una doctrina sanitaria a la que le denominó RIJCHARISMO derivado del vocablo quechua Rikchari (despierta), que es un llamado al despertar dirigido a sus amados indios. Su doctrina la difunde por medio del vocero RUNA SONCCO (Corazón de hombre), que en su momento significó la más viva expresión en defensa de! campesino puneño, apoyando sus luchas y dándole su real valor. Esa tarea emprendida con mucha voluntad, le trajo como consecuencia el enfrentamiento contra quienes siempre han despreciado al indio, sufriendo por tanto incomprensiones y persecuciones, pero él indesmayablemente continúa con el compromiso que había asumido con su propia conciencia y la tierra que lo vio nacer, sin medir las consecuencias que esto le acarraría. Manuel Núñez Butrón, es hoy considerado Precursor de la Medicina Rural, reconocido así inclusive oficialmente en el ámbito nacional. Nos deja con todo su legado, un 07 de diciembre de 1952. Nuestra obligación presente es emularlo en toda su gran dimensión.
LUCHAMOS POR UN MUNDO MEJOR GRACIAS A ESTA HERMOSA TIERRA QUE NOS INSPIRA.

Wednesday, November 23, 2005

UN HIJO DEL PUEBLO


JOSE ANICETO GIRALDO
Abogado. Hijo de José Aniceto Giraldo y Tadea Sueldo. Nació el 27 de julio de 1950 y murió el 6 de octubre de 1929. Cursó educación secundaria en el Seminario de San Ambrosio, en Puno, y jurisprudencia en la Universidad de Arequipa. Recibido como abogado (1877), retornó a esa ciudad, donde alternó el ejercicio profesional con la edición de El Tribuno (1877). Nombrado secretario de la prefectura, asumió también la redacción de El Registro Oficial del departamento de Puno; y con igual cargo pasó a Moquegua. Al cesar en estas funciones, volvió a Puno; y, con sus ganancias profesionales, viajó a Europa y Estados Unidos. Elegido diputado por la provincia de Huancané (1896-99), distinguióse por la solidez doctrinaria de sus intervenciones; defendió los fueros parlamentarios, y adelantóse a reclamar la jornada de ocho horas, así como el derecho de huelga. Durante sus últimos años consagróse a la abogacía. Publicó: Breves consideraciones sobre las épocas de la historia política del Perú, desde la independencia (1876); y Bolívar - Consideraciones sobre la historia del Perú (1888).
CUANTOS HOMBRES DE RENOMBRE POSEE PUNO Y LO GRATIFICANTE ES QUE EL MUNDO LO SABE.
DIANANGELUS.

Tuesday, November 15, 2005

UN HOMBRE DE INTELIGENCIA SORPRENDENTE



JOSÉ RUFINO ECHENIQUE

Su sobrino tataranieto, el historiador Eduardo Dargent, hizo llegar la fotografía de este ilustre puneño que fue presidente del Perú (1851/54 y 1854/55).
El Auto-Retrato de EcheniqueTomado de: Historia de la República del Perú 1822-1933. Tomo IV. Jorge Basadre. Octava Edición. Lima, Perú: U. Ricardo Palma/La República, s/f. p. 837
"En sus memorias, indudablemente escritas por él, ... Echenique se revela como un hombre inteligente, sistemático y a quien los años habían dado serenidad. Varias veces alude a su fatal destino que lo llevó a la política, aún contra su propia conveniencia, cuando en la vida privada, como agricultor, pudo obtener riqueza y paz. Se pinta así mismo como hombre impresionable y susceptible; con tendencia a ser severo y exaltado aunque capaz de dominarlas; condescendiente con los amigos y deseoso de ayudarlos; poco preocupado por acumular dinero; carente de malicia para intuir o sospechar los peores lados de la condición humana; noble en sus espontáneas reacciones; satisfecho por lo general con su propia persona; luchador tenaz en el infortunio.
El párrafo más significativo que acerca de su propio carácter contienen sus memorias es acaso el siguiente: 'Sea por pequeñez o insuficiencia, nunca me dominó la idea de gobierno ni de hacerme de ese modo superior a mis compatriotas y si alguna vez contribuí a ello y me presté, fue sólo arrastrado por las circunstancias. Mi verdadera ambición ha consistido sólo en ser útil a la Patria en cualquier esfera y en merecer un buen concepto y las consideraciones de mis semejantes, así como la de servir a cuantos pudiera y muy especialmente a mis amigos, lo cual ha sido mi debilidad y me ha costado sacrificios no pequeños y amargos desengaños. Ser querido, que se tuviera buen concepto de mí y poder ser útil, he ahí lo que ha constituido mi verdadera ambición. Por eso jamás me envanecí en la prosperidad y fui atento aun con el más infeliz; así como tampoco me degradé en la desgracia, siendo en ella más bien altanero y hasta soberbio. Apreciador del mérito y de los talentos, respeté estas cualidades aun en los que me eran contrarios y procuraba atraerlos. Jamás he sido vengativo y he olvidado con facilidad aun las mayores ofensas cuando el que me las ha hecho se ha arrepentido de ellas o procurado satisfacerme; buena prueba de eso es el haber perdonado, llegado el caso, como todos saben, a ese mismo Castilla y a ese Elías que tanto me habían dañado en mi reputación e intereses y que fueron causantes de mis desgracias, como a otros, que también fueron injustos conmigo'.
En cuanto a los gastos que efectuó durante su administración, afirma 'Respecto de lo que se hacía en Palacio nadie podrá citar el menor abuso. Jamás se extrajo un peso del Tesoro para festines o convites de aniversarios que entonces eran frecuentes ni para los que se hacían al cuerpo diplomático; y hasta el gasto de alfombrados y muebles que se pusieron en Palacio cuando tomé el mando, todo se hizo de mi peculio'.
Las páginas de las Memorias que recuerdan sus horas de máxima amargura, si bien dejan ver que al escribirlas han sangrado otra vez viejas heridas, tienen un tono de dignidad y altura que no es frecuente encontrar en la literatura política peruana. En ese sentido se muestra él superior a Mendiburo, quien en sus memorias, todavía inéditas, por otra parte, se revela mucho más minucioso. Aun ante el saqueo y la destrucción de sus propiedades y la amenaza sobre su vida y ante los calificativos infamantes lanzados contra su honor, atina a distinguir entre el país circundante, con frecuencia cruel, ingrato y mezquino, y el sentimiento de la Patria invisible, ennoblecido por tradiciones y esperanzas, ideales y heroísmos."
De seguro les fue de zumo interes, dianangelus

GAMALIEL CHURATA Y EL PEZ DE ORO


GAMANIEL CHURATA

Su nombre suena en nuestra literatura como el de Juan Wallparrimachi, Cañoto o Vicente Pazos Kanqui, aunque con eco diferente. Nuestro Carlos Medinaceli lo llamaba "Maestro" al momento de dirigirse a él. La obra desarrollada por Gamaliel Churata en Bolivia no sólo le ha valido un concepto elogioso, sino que ha generado toda una corriente de seguidores de su espíritu.
Churata fue bautizado originalmente con el nombre de Arturo Pablo Peralta Miranda, pero fue como Gamaliel Churata –su seudónimo– con la que pasa a nuestra memoria. Nació en Puno, Perú, en 1898. Tuvo una activa vida literaria y política en su país en sus días jóvenes, principalmente en su natal Puno. Según registros de Angel Torres, Churata fue sucesivamente fundador del grupo culturalista Bohemia Andina (1915), de la revista literaria La Tea (1917), del Centro Cultural Orkopata y del Boletín Titikaka (1919­1931). Señalado por algunos en su momento como uno de los cuatro grandes del movimiento indigenista peruano, junto a Manuel González Prada, su mentor espiritual, José Carlos Mariátegui y Raúl Haya de la Torre. Se cuenta que influyó en la fundación de Partido Comunista en Puno.
Llegó a Bolivia por primera vez en 1917, exiliado de su patria por razones políticas. Luego de corta estadía en La Paz, define a Potosí como su nueva residencia. Pese a permanecer allí menos de un año, desarrolla una intensa y fructífera labor, cuyo capítulo mayor se denomina Gesta Bárbara (1918), hito de la vida cultural boliviana. Allí se congregaron Carlos Medinaceli, José Enrique Viaña, Armando Alba, Saturnino Rodrigo y muchos otros que determinan uno de los puntos más altos para Potosí en esta dimensión. Medinaceli reconoce su mérito así: "Churata, que tan impagable servicio ha prestado a nuestra cultura, él fue el iniciador, estro (estímulo) ­del­ movimiento Gesta Bárbara...".
Regresó a Bolivia en 1932, luego de sucederse varios conflictos políticos en su país, esta vez para permanecer por más de treinta años junto a nosotros, hasta 1964. Es cuando su vida literaria y periodística despertaron grandemente: en La Paz publicó, en 1957, “El pez de oro”, su primera obra llevada al libro en donde aboga por el indio. En cuanto a los medios de prensa, estuvo ligado a "La Semana Gráfica" uno de los más prestigiosos de su tiempo, a la revista "La Gaceta de Bolivia" y los periódicos La Calle, Ultima Hora y otros. De regreso en su país, falleció en Lima el 8 de noviembre de 1969.
DIANANGELUS

Tuesday, November 08, 2005

LA EXPRESION EN 5METROS DE POEMAS


CARLOS OQUENDO DE AMAT

La vanguardia llegó al Perú principalmente a través de Carlos Oquendo de Amat, (1905-1936), poeta puneño que publicó. En 1927, cuando sólo contaba con 22 años de edad, Carlos Oquendo de Amat dio a conocer 5 metros de poemas, único libro suyo (otros poemas fueron publicados en revistas, sin llegar a conformar un libro en sí) y que bastó, con el tiempo, para colocarlo entre los más originales creadores de la poesía peruana del siglo XX. De estirpe indudablemente vanguardista, este libro ya presentaba claros signos de audacia, desde su formato plegable hasta su vinculación -en términos espaciales y visuales- con la cinematografía. 5 metros de poemas se cuenta, por mérito propio, entre las referencias ineludibles al hablar de modernidad en la poesía peruana. No en vano González Vigil señala: "En toda nuestra historia literaria no existe un libro en el que de modo tan pleno y magistral todos los elementos (contenido, disposición de versos y estrofas, diagramación, tipografía, carátula) participen del sentido integrador y la fruición global que transmite".
La primera edición de este singular libro es del año 1927, en Lima por la Editorial Minerva, donde se recogen los dieciocho poemas de los "5 Metros de poemas".

Es la única obra conocida de su autor.

Se trata de un libro-acordeón con claros componentes cinematográficos: páginas desplegables horizontalmente, que se extienden como una película. La especial organización del texto nos aclara incluso la palabra "intermedio" (uno de los componentes poemáticos), a modo de las viejas películas divididas en dos partes. Según Carlos Germán Belli, la concepción de este libro tiene su punto de partida en el pensamiento de Jean Epstein, quien, en un estudio sobre la poesía vanguardista afirmó: "Antes de cinco años se escribirán poemas cinematográficos: 150 metros y 100 imágenes en rosario en un hilo que seguirá la inteligencia".

Si algo define a nuestro libro, es la VISUALIZACIÓN ESTÉTICA que nos propone el autor en un arrebato de originalidad, pero con coherencia interna y como una lógica consecuencia del sentido general de la obra.
Oquendo muere en España en un patético año, 1936, tan patético como el estado actual del sanatorio para enfermos tuberculosos de Guadarrama donde pasó los últimos momentos de "asfixia permanente", tan patético como su solitaria tumba (1), apenas visitada por algunos estudiantes que aman tanto su poesía como él amó la vida. Fue Carlos Meneses, el primer biógrafo de Oquendo, capaz de trasmitir esta pasión a través de su arduo y concienzudo trabajo tras la búsqueda de los restos de este gran poeta peruano, al que los bombardeos de la guerra civil española habían dejado sin identificar.

Carlos Oquendo de Amat desarrolla su inquietud literaria en un momento en el que la represión del dictador Augusto B. Leguía, la influencia presurrealista del dadaismo y la surrealista de Bretón, lanza a los jóvenes intelectuales peruanos a manifestar sus registros culturales en un intenso número de revistas con un marcado carácter social y literario, donde se pretenden combinar los últimos acontecimientos históricos europeos y lo autóctono peruano, como es el caso de Amauta, que dirigiría José Carlos Mariátegui hasta el fin de sus días.

Su poesía se gesta con las primeras voces ultraístas que llegan a Perú en los años veinte, pero especialmente se nutre de Bretón, Tzára, Eluard y de sus inspiradores Rimbaud, Mallarmé, Valery y Apollinaire, influencia recibida de la exquisita educación que su padre le proporcionara. Por supuesto y como tónica general de los poetas de su generación, tuvo también la influencia siempre presente de José María Eguren y en menor grado, de César Vallejo. Sin embargo, encasillar el estilo de Oquendo sería lo mismo que pretender medir sus Cinco metros de poemas y pretender que los mida.
Construye un universo poético para el que no necesita más que la libertad creativa que le ofrecen los "ismos" y es por ello que juega incesantemente, experimenta y vive. Y lo hace con vehemencia y con estrecheces.

Son diversas las anécdotas recogidas en el citado trabajo de Carlos Meneses, muchas de ellas tan festivas, que nos acercan a un Oquendo picaresco y bohemio y que según el poeta Luis de Rodrigo, le hicieron caer en "las garras del alcohol y los paraísos artificiales".

Carlos se introduce en el ambiente literario limeño a través de Xavier Abril gracias al cual conoce a Manuel Beingolea, una de sus amistades más duraderas, quien durante años cubre las necesidades alimenticias del poeta desde que decidiera abandonar definitivamente, a la muerte de sus padres, su ciudad, Puno, e instalarse en Lima en la más absoluta penuria.

Mendech Dorich narra que "tras meses de proporcionarle dinero y alimentos, llegó un día en el que el viejo y bondadoso escritor no estuvo en condiciones de hacerlo y a la salida de su trabajo, en la biblioteca del Senado, no atinó sino a comprar dos chancays y dos pepinos y cuando encontró a Oquendo, que lo esperaba en un bar cercano, le dijo mostrándole una libretita que sacó del bolsillo: -Son apuntes de mis gastos mensuales. Te los voy a leer: gasto de casa 300 soles, lavado 25 soles, ropa 100 soles, putas 80 soles, Oquendo 195 soles, lo que hace un total de 700 soles; yo gano 650, de modo que tengo que robar 50 para cubrir mi presupuesto y además tengo que gorrear el tranvía para movilizarme. Como tú comprenderás, hay que resolver esta clamorosa situación. Tu lunch en adelante habrá de ser de una franciscana frugalidad ...- A lo que Oquendo respondió con una vocecilla de falsete: -Eres injusto Manuel, pero no me dejas otra alternativa y no tengo más remedio que aceptar".
A los 21 años ya está listo para la imprenta su único libro, Cinco metros de poemas, además de la publicación de algunos poemas editados en diversas revistas de la época y una pequeña composición llamada Nueva crítica literaria que divulga en la revista limeña Rascacielos en 1926, donde realiza una crítica a los poetas de su tiempo, entre los que se incluye, autodefiniéndose como: "Carlos Oquendo de Amat -es un imbécil. Carlos Oquendo de Amat" . Su colaboración en el desarrollo de revistas de vanguardia es fundamental para entender el espíritu de nuestro autor.

Cinco metros ... desde el título supone una provocación directa al lector (¡quién no ha caído en la trampa de medir el texto! -4,16 ctms- que según indicación del autor se debe abrir "como quien pela una fruta"). Tomará el título del poema escrito en 1923 "Reclame" o "Réclam" de su último verso "compró para la luna cinco metros de poema", siendo por otra parte uno de los textos más innovadores y donde logrará con absoluta maestría plasmar los juegos tipográficos prototípicos de los movimientos de vanguardia vigentes. Debemos destacar, dentro de estos juegos, la enorme plasticidad que nos ofrecen sus representaciones visuales, ya sea a través de los reclamos publicitarios, de la doble imagen que ofrecen los espejos o de las secuencias cinematográficas que nos muestran el asombro y la fascinación del poeta ante el progreso y la potencia de la gran metrópolis, tendencia por otro lado absolutamente surrealista.


5 METROS DE POEMAS: CONOZCAMOZS ALGUNOS DE ELLOS

Campo

El paisaje salía de tu voz
y las nubes dormían en la yema de tus dedos

De tus ojos cintas de alegría colgaron
la mañana

Tus vestidos
encendieron las hojas de los árboles

En el tren lejano iba sentada
la nostalgia

Y el campo volteaba la cara a la ciudad.

Compañera


Tus dedos sí que sabían peinarse como nadie lo hizo
mejor que los peluqueros expertos de los transatlánticos
ah y tus sonrisas maravillosas sombrillas para el calor
tú que llevas prendido un cine en la mejilla

junto a ti mi deseo es un niño de leche

cuando tú me decías
la vida es derecha como un papel de cartas

y yo regaba la rosa de tu cabellera sobre tus hombros

por eso y por la magnolia de tu canto

qué pena
la lluvia cae desigual como tu nombre

Madre

Tu nombre viene lento como las músicas humildes
y de tus manos vuelan palomas blancas

Mi recuerdo te viste siempre de blanco
como un recreo de niños que los hombres miran desde aquí distante

Un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura

A tu lado el cariño se abre como una flor cuando pienso

Entre ti y el horizonte
mi palabra está primitiva como la lluvia o como los himnos

porque ante ti callan las rosas y la canción.

OQUENDO DE AMAT es pues uno de los maximos autores de renombre que posee nuestra hermosa tierra altiplanica y por el cual nos sentimos orgullosos, sin mas que decir me despido hasta nuestra proxima visita.
dianangelus.

Tuesday, October 25, 2005

LLEVAMOS EL ARTE EN LAS VENAS



"Diego Kunurana" fue el pseudónimo de Ángel Demetrio Peralta Miranda. Murió el 25 de agosto de 1971 a causa de un enfisema pulmonar. Falta precisar su fecha de nacimiento, sin embargo se ubica entre 1909 y 1910. Fue el último de 8 hermanos (5 mujeres, 3 hombres). Estudió en el Colegio San Carlos. Fue el más militante de los 3 hermanos (Arturo y Alejandro) y pasó una carcelería muy penosa en Madre de Dios (1931-1932) por sus ideas indigenistas y comunistas. Regresó a Puno muy maltrecho, fue recibido y atendido por su hermana Juana, en su casa de Puno, en la calle Pardo 178. Estuvo casado con Carmen Cepero que le sobrevivió, pero no tuvieron hijos.
Trabajó como diseñador, en la fábrica de cerámicas que su paisano Pablo Iturri estableció en Lima. Participó en la restauración, tanto de frescos como pinturas, de la Capilla de la Veracruz, también en Lima. Dibujar para la revista "Palomilla" fue otro de sus trabajos. Su sobrina Nelly Aragón Peralta, a quien le debemos esta semblanza, recuerda que una de las actividades de esa revista era la de organizar matinales para niños a las que ella, que entonces tenía algo más de 10 años, y una de sus hermanas (María Aragón que luego sería Hermana de la Caridad y asistió a Demetrio en los últimos momentos de su enfermedad y muerte hasta cerrarle los ojos ella misma), asistían acompañadas por él. Nelly también relata que el diseño del patio de la casa de sus padres (Manuel Z. Aragón y Juana Peralta Miranda), fue creación de Diego Kunurana como le gustaba llamarse. Su versatilidad artística es posible apreciarla en las diversas xilografías que aparecen en el Boletín Titicaca que dirigía Arturo, su hermano mayor. Sus restos descansan en el cementerio el Ángel, en Lima.
Espero que esto le hay sido de suma utilidad, hasta la proxima...
dianangelus